“好一曲高腔！”

　　□ 盧川 伍文珺

　　不久前，中國(guó)戲曲表演學(xué)會(huì)高腔分會(huì)在素有“高腔發(fā)源地”之稱的弋陽縣正式成立。成立當(dāng)晚，弋陽腔藝術(shù)保護(hù)中心的弋陽腔《蘆花絮》作為開幕演出，拉開了2025高腔生行、旦行青年演員推優(yōu)展演的序幕。此次活動(dòng)由一臺(tái)大戲、二十出折子戲、一場(chǎng)高腔藝術(shù)發(fā)展與表演人才培養(yǎng)座談會(huì)及《“好一曲高腔”推優(yōu)展演頒獎(jiǎng)晚會(huì)》組成。

　　一次高腔藝術(shù)的表演盛會(huì)

　　作為明代四大聲腔之一的弋陽腔起源于江西弋陽，它繼承了宋元南戲傳統(tǒng)，結(jié)合贛東北地方特點(diǎn)發(fā)展而成。產(chǎn)生之初是專演目連故事的目連戲，經(jīng)過發(fā)展再由目連戲發(fā)展為弋陽腔，距今已有600余年歷史。徐渭《南詞敘錄》記載：“今唱家稱弋陽腔，則出于江西，兩京、湖南、閩、廣用之�！泵鞔�四大聲腔中，弋陽腔因其“錯(cuò)用鄉(xiāng)語、改調(diào)歌之”的特性，深受群眾喜愛，通行南北。在弋陽腔的影響下產(chǎn)生了很多新的聲腔如四平腔、青陽腔、徽池雅調(diào)、京腔、清戲等，形成“高腔腔系”。明末清初，弋陽腔、昆山腔比肩而行，弋陽腔粗獷奔放，昆山腔溫婉柔和，成為影響力極大的戲曲聲腔。在清代，弋陽腔及其支派在全國(guó)各地流行，繁衍成各地高腔。如今，各地現(xiàn)存唱高腔的劇種如京劇、贛劇、湘劇、川劇、婺劇、徽劇等莫不與弋陽腔有淵源。

　　這次展演，有弋陽腔、京劇、楚劇、祁劇、新昌調(diào)腔、紹劇、岳西高腔、西安高腔、松陽高腔等20個(gè)劇種的生、旦行優(yōu)秀青年演員同臺(tái)競(jìng)技，演出20出高腔折子戲。

　　本次展演特色鮮明。一是不同劇種演繹同一劇目，同中有異，個(gè)性凸顯，展現(xiàn)不同劇種的藝術(shù)特色。武漢市楚劇院、廣東潮劇院二團(tuán)都演出了南戲經(jīng)典劇目《荊釵記·雕窗投江》，楚劇側(cè)重于以水袖技巧表現(xiàn)玉蓮?fù)督�前的心理活�?dòng)，潮劇則以多變的節(jié)奏起伏展現(xiàn)玉蓮的決絕與悲憤。同是《打神告廟》，弋陽腔重在以特色鮮明的唱腔表現(xiàn)人物的失望怨恨，攝人心魄，而川劇《焚香記·打神》在悲憤之余還有對(duì)泥塑之神的諧謔嘲諷，別具一格。再如婺劇《槐蔭分別》重在精致典雅入耳入心，相較而言，西安高腔的《槐蔭分別》則以樸實(shí)真摯展其優(yōu)長(zhǎng)。劇目呈現(xiàn)方式的不同，直觀地展現(xiàn)了各個(gè)高腔劇種不同的藝術(shù)特色。二是以傳統(tǒng)劇目為主，兼有新編歷史劇。展演有《女吊》《槐蔭記》《李三娘》《焚香記》《百花贈(zèng)劍》《碧波潭》等高腔傳統(tǒng)劇目，又有《畫網(wǎng)巾先生》《詹天佑》等新創(chuàng)劇目，讓觀眾可以一窺早期高腔之源，又可觀高腔發(fā)展變化之流。三是傳統(tǒng)劇目演繹上既有保存高腔原始風(fēng)貌的劇目也有融入現(xiàn)代元素的劇目。如新昌調(diào)腔目連戲《女吊》保留了不少對(duì)傀儡動(dòng)作的模仿引入，伴奏上不用絲弦，全憑精妙配合的鑼鼓擊節(jié)，著實(shí)扣人心弦，具有目連戲的原始風(fēng)貌。紹劇目連戲《女吊》有大量水袖、甩發(fā)、跌撲技巧展示，引入絲竹伴奏及女聲幫腔，展現(xiàn)了目連戲的更新形態(tài)。再如川劇《焚香記·打神》，淋漓盡致展現(xiàn)了川劇幫、打、唱的藝術(shù)傳統(tǒng)，又不時(shí)可見間離效果。

　　一場(chǎng)高腔藝術(shù)的理論研討

　　隨后舉辦的高腔藝術(shù)發(fā)展與人才培養(yǎng)座談會(huì)，則讓人看見業(yè)內(nèi)專家對(duì)高腔藝術(shù)的保護(hù)傳承、人才培養(yǎng)及創(chuàng)新路徑的探討和觀點(diǎn)碰撞。

　　文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心原副主任張剛認(rèn)為，高腔具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如用南北曲寫作、音樂上一唱眾和、表演比較古樸等，由一人干唱發(fā)展出滾調(diào)再至現(xiàn)在的幫腔形式，在高腔劇種發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。目前高腔劇種有各種各樣的演唱、幫腔形式，這些構(gòu)成了高腔劇種音樂的多樣性。原江西省藝術(shù)研究所所長(zhǎng)蘇子裕認(rèn)為，目前高腔劇目表演在配器上多用板鼓，擠壓了鑼鼓伴唱的空間，鼓不再是主奏樂器，建議在適當(dāng)?shù)膽蚶锟梢曰謴?fù)一些。蘇子裕認(rèn)為新昌調(diào)腔目連戲《女吊》的扮相古樸，表演帶有木偶動(dòng)作，而木偶動(dòng)作是南戲的遺存。中國(guó)戲曲音樂學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)李道國(guó)從音樂特征上論證了神仙戲與高腔的密切關(guān)系。

　　在學(xué)術(shù)建設(shè)上，文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心研究員朱飛躍建議，江西應(yīng)加強(qiáng)高腔學(xué)術(shù)資料的搜集整理與建設(shè)工作，使高腔分會(huì)成為全國(guó)高腔研究的中心，劇目要保留經(jīng)典的同時(shí)也要大膽創(chuàng)新。蘇子裕則認(rèn)為要借助中國(guó)戲曲表演學(xué)會(huì)的力量，獲得全國(guó)高腔劇院提供支持，將全國(guó)的高腔材料都匯集到弋陽，整理各地高腔劇目表搶救性復(fù)排老戲。在人才培養(yǎng)上，張剛認(rèn)為,要重視幫腔隊(duì)的建設(shè)、高腔音樂創(chuàng)作人才的培養(yǎng)以及演員演唱技法的培訓(xùn)，延續(xù)高腔音樂傳統(tǒng)，“弋陽縣應(yīng)該借鑒昆山的做法，加強(qiáng)高腔人才培養(yǎng)工作，定期舉辦活動(dòng)搭建好高腔建設(shè)與發(fā)展的平臺(tái)�！碧旖蚬�業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副教授周丹認(rèn)為，高腔的創(chuàng)新可以深入挖掘清代江西唐英、蔣士銓等人的劇作。中國(guó)戲曲表演學(xué)會(huì)常務(wù)理事陳巧茹從自身川劇表演的經(jīng)驗(yàn)，談傳承過程中尊重高腔傳統(tǒng)的重要性，提出要高度重視戲曲傳承“口傳心授”的重要價(jià)值。

　　一些積極主動(dòng)的思考和建議

　　弋陽腔從誕生至今已有600余年歷史，在其悠久的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了弋陽腔到弋陽諸腔，再到地方化的高腔聲腔系統(tǒng)過程。清乾嘉以來，由弋陽諸腔演變而來的各地高腔作為古老聲腔劇種，對(duì)各地地方戲、綜合性大劇種的形成發(fā)展產(chǎn)生過積極的影響。從弋陽腔發(fā)展演變成今日所見各地高腔劇種的過程，是弋陽腔因地而變、因時(shí)而變、因人而變的過程，同時(shí)也是各地高腔劇種呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌的過程。

　　專家認(rèn)為，在分析具體高腔劇目時(shí)，不妨將其放置在發(fā)展進(jìn)程的歷史河流中去考察其所在的位置。如新昌調(diào)腔目連戲《女吊》屬于離高腔系統(tǒng)源頭較近的表演形式。在創(chuàng)新的過程中需要注意，被定義為高腔的戲，在文學(xué)樣式上，主體部分應(yīng)為長(zhǎng)短句；在音樂配器及演奏技巧上，需要恢復(fù)一些高腔特色樂器如大鑼大鼓等；在表演形式上，保留傀儡戲的動(dòng)作元素等；在整體風(fēng)格上,要把握高腔古樸濃烈、高亢激越為主的基本特點(diǎn)，不能過于偏離高腔發(fā)展的歷史之河。

　　可喜的是，今年1月1日，江西首部戲曲保護(hù)傳承的地方性法規(guī)《上饒市弋陽腔保護(hù)傳承條例》(以下簡(jiǎn)稱條例)正式實(shí)施，弋陽腔保護(hù)由此有章可依。舉辦此次活動(dòng)，正是弋陽縣保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)新時(shí)代高腔藝術(shù)的交流、創(chuàng)作、研究和繁榮，推選高腔優(yōu)秀表演藝術(shù)人才，貫徹落實(shí)好條例的應(yīng)有之義。同時(shí)，各兄弟院團(tuán)和名家演員云集弋陽，共襄盛舉，也充分體現(xiàn)了高腔藝術(shù)的獨(dú)特魅力和共謀發(fā)展、攜手同行的美好愿景。