新學(xué)期伊始，細(xì)心的學(xué)生將會發(fā)現(xiàn)，西漢�；韬顒①R墓出土的《論語》竹簡亮相新版《中國歷史》課本。讓人驚奇的是，劉賀墓出土的竹簡遠(yuǎn)不止儒家經(jīng)典《論語》。
2015年，南昌西漢�；韬顒①R墓出土各類器物一萬余件(套)，轟動了全世界。其中，在劉賀墓主槨室西北回廊北部發(fā)現(xiàn)有5200余枚竹簡木牘，引發(fā)極大關(guān)注。
9年過去了，這些簡牘研究進(jìn)展如何，有何新的發(fā)現(xiàn)？背后蘊藏著哪些歷史信息和文化密碼？
南昌漢代�；韬顒①R墓出土的《論語》竹簡，第一次出現(xiàn)在新版教科書《中國歷史》中。
“六藝”類典籍發(fā)現(xiàn)失傳1800多年的《齊論語》
海昏侯墓出土的簡牘主要是墓主人劉賀生前閱讀或收藏的“書籍”，包括《詩經(jīng)》《禮記》《儀禮》“詞祝”和《春秋》《論語》《孝經(jīng)》，即先秦時期的儒家經(jīng)典“六藝”。
《論語》簡：現(xiàn)存500余枚，每簡書寫24字，通篇抄寫嚴(yán)整，簡牘書體莊重典麗，墨跡存在變化，或由多人書寫而成。保存完整的簡牘背面皆發(fā)現(xiàn)有篇題，如“雍也”“子路”“堯”和“智道”等。
值得一提的是，牘文中保存有“智(知)道”篇題和一些未見于今本《論語》的內(nèi)容，說明海昏侯墓出土的《論語》簡本應(yīng)是《漢書·藝文志》中記載的失傳1800多年的《齊論語》。這是一個重大發(fā)現(xiàn)，不僅增進(jìn)了我們對《論語》含義的了解，更將為研究《論語》版本學(xué)提供重要實物證據(jù)。
《詩經(jīng)》簡：1200余枚，內(nèi)容分為篇目與詩文，每枚簡牘上面書寫20字，分四欄書寫。《詩經(jīng)》簡文與今流傳版本《毛詩》有所不同，或為兩漢時期的《魯詩》，為研究漢代《詩經(jīng)》學(xué)提供重要材料。
《春秋》簡：200余枚，大多殘瀝不清，內(nèi)容多是僖公時期的《春秋》經(jīng)傳，簡中部分內(nèi)容見于今本《春秋》三傳，但有些內(nèi)容僅見于《公羊傳》。值得注意的是，《春秋》簡與今本《公羊傳》差異較大，簡文記述內(nèi)容更為詳盡。
《儀禮》、詞祝類簡：存100余枚，與祝禱、祭祀相關(guān)。詞祝簡中提到的“五帝”，正好與五方、五色等相配伍的“五色帝”對應(yīng)，這在已出土先秦文獻(xiàn)中首次見到。儀禮簡主要記錄特定儀式中參與者的站立位置、進(jìn)退禮節(jié)、主持者號令等，簡中記錄的主體皆稱“王”，可判斷為劉賀在山東做昌邑王時行用的禮儀，為實用文本。這類記錄現(xiàn)實生活的早期儀禮文本罕見，屬首次發(fā)現(xiàn)，意義重大。
《禮記》簡：300枚左右，包括形制、書體各異的多個簡本，還有一些不見于傳世文獻(xiàn)的佚文。
《孝經(jīng)》簡：600余枚，均殘損嚴(yán)重，內(nèi)容與“孝”的說解和闡釋有關(guān)。
海昏侯墓出土的簡牘也展示了西漢�；鑷奈膶W(xué)成就。其中有體裁近于“政論”的竹簡50枚，詩賦類竹簡200余枚�！罢摗焙喴灾堋⑶刂螄鵀槔�，主張輕徭薄賦、偃武興文，以仁義治國。詩賦簡可辨《子虛賦》《悼亡賦》兩篇，為研究漢賦提供了新鮮資料。
中國文學(xué)界一直認(rèn)為，中國最早的《悼亡賦》是西晉潘岳所作。然而，海昏侯墓中出土的到目前為止最早的《悼亡賦》卻顛覆了這一認(rèn)識。
�；韬顒①R墓出土的記載隨葬衣物的遣策。江西省文物考古研究院/供圖
奏牘文書證明隨葬金餅可能是用于進(jìn)獻(xiàn)朝廷的酎金
�；枘钩鐾恋暮啝┲杏薪�60枚為公文奏牘。奏牘指的是兩漢時期臣子上呈給皇帝的奏事公文，類似于后代的奏章。這些奏牘長約23厘米、厚0.7厘米，與漢尺一尺長度相近，故又稱為尺牘。
奏牘為�；韬顒①R及其夫人向皇帝及太后的上書，涉及到朝獻(xiàn)、酎金、秋請等內(nèi)容，從中可以看出，劉賀自稱為“南藩�；韬畛假R”。
《說文解字》曰：“藩，屏也�！眱蓾h時期諸侯王一般稱“藩”，如齊王稱東藩、燕王稱北藩、南越王稱南藩等�！澳戏狈Q謂同見于海昏侯墓出土金餅之上，如金餅?zāi)珪}記“南藩�；韬畛假R”字樣。
但是，劉賀自西漢宣帝元康三年(前63年)從山東昌邑就國�；韬�，爵位為列侯，按其實際身份不能稱“藩”，只能稱“侯”。而劉賀在上奏皇帝的木牘奏章中首稱“南藩”，既表達(dá)有輔衛(wèi)漢朝的忠心，又體現(xiàn)出劉賀自我強(qiáng)調(diào)“王”的身份。
奏牘也記載了劉賀妻子的自稱，她自稱為“�；韬罘蛉随��！胺蛉恕笔菨h代對正妻的稱呼，“待”或為劉賀妻子的名字，表明劉賀來到�；韬顕蟮钠拮用小按�。
據(jù)《漢書·昌邑哀王劉髆傳》記載，宣帝元康二年(前64年)，劉賀雖然已經(jīng)被廢居處昌邑故王宮，宣帝對他依然心存顧忌，于是派遣山陽郡太守張敞前往察視。張敞來到昌邑故王宮后與劉賀交談，其間劉賀讓他的妻、子、奴婢等出來拜見太守。
文中提到，那時劉賀的妻子是執(zhí)金吾嚴(yán)延年的長孫女，名叫羅紨，顯然與劉賀來到江西后的妻子“待”并非同一人。
奏牘還記載，劉賀每年要給當(dāng)時的宣帝和上官太后上書“秋請”。漢制規(guī)定，諸侯王、列侯每年正月要派大臣前往長安朝拜皇帝和祭祀先祖，秋天要上奏天子進(jìn)行“秋請”。
同時，還需要進(jìn)獻(xiàn)酎金助祭，如簡牘記載“年酎黃金□□兩”。進(jìn)獻(xiàn)酎金的數(shù)量與列侯的食邑大小直接相關(guān)，根據(jù)《漢律·金布令》，“率千口奉金四兩，奇不滿千口至五百口亦四兩”，也就是說每一千戶食邑需要進(jìn)獻(xiàn)酎金四兩。
劉賀被封為海昏侯后，朝廷給的食邑為5000戶，這意味著劉賀每年要給朝廷進(jìn)獻(xiàn)2斤黃金。劉賀墓出土的金餅上有墨書隸體“南藩海昏侯臣賀，元康三年酎金一斤”字樣，說明墓中隨葬的這些金餅可能就是用于進(jìn)獻(xiàn)朝廷的酎金。
�；韬顒①R墓出土的《國除詔書》簡牘。江西省文物考古研究院/供圖
《國除詔書》重現(xiàn)漢代“圣旨”原貌
海昏侯墓主槨室西室最西側(cè)的兩個漆箱內(nèi)，出土數(shù)十枚記述墓主人即第一代海昏侯劉賀去世后�；韬顕怀龂膬詴�。其中最西側(cè)漆盒內(nèi)保存有較為完整的10枚木牘，牘背面有序號，墨寫隸書。學(xué)界稱之為《國除詔書》，但更準(zhǔn)確的稱謂應(yīng)該是“奏請�；韬顕鴩t書”。
《國除詔書》繼肩水金關(guān)漢簡《永始三年詔書》、甘谷漢簡《示章詔書》后，又一次重現(xiàn)了兩千年前“圣旨”的原貌。
由詔書可知，劉賀去世于神爵三年九月乙巳，即公元前59年九月初八，同年�；韬顕怀龂瑥浹a(bǔ)了史料對劉賀死亡時間的空缺。劉賀死后，海昏國先把劉賀長子劉充國上報為嗣子，繼承侯位，但是劉充國還沒來得及繼位就去世，后又上報次子劉奉親為嗣子，劉奉親也很快生病去世。由于《國除詔書》隨葬在劉賀墓中，可推測劉充國、劉奉親均死于劉賀入葬之前。
海昏侯劉賀墓出土《國除詔書》“群臣奏請除國的奏文”。江西省文物考古研究院/供圖
《國除詔書》為進(jìn)一步探討�；韬顕蚺c侯家治地提供了新史料。根據(jù)牘文記載，該詔書從長安發(fā)出后，先是到達(dá)豫章郡，再下行傳遞至�；韬顕�，最后轉(zhuǎn)至“侯家”，也就是劉賀所居之處。
彼時，�；韬顕嘤梢粋�叫“千秋”的宜春縣長代理，海昏侯國丞由建城縣尉代理。據(jù)漢官制，縣、侯國長吏空缺，由近次或近秩次官吏兼補(bǔ)。宜春縣長、建城縣尉分別兼守海昏侯國相、丞二職，說明�；�、宜春、建城三縣之間關(guān)系緊密，再依漢“守官”特性，可證明西漢宜春、建城二縣歸屬于�；韬顕�。
又據(jù)簡牘記載，“侯家別治鄡陽”�！皠e治”指的是于侯國治所外，令尋治地辦公。漢諸侯王、列侯多以“王家”或“侯家”代稱，顯然，牘文中的“侯家”當(dāng)指�；韬罴�。“侯家別治鄡陽”，已指明�；韬罴抑蔚卦谠フ锣冴柨h。
簡牘還記載：“乃以□□故主也。中國□饒之地，合六縣以為國�！边@應(yīng)該是指海昏侯國初設(shè)時的疆域范圍涵蓋六個縣�！稘h書·地理志》載，西漢末豫章下轄十八縣，共67462戶，平均每縣3747戶。海昏侯國包含整個“六縣”的概率較低，或是以某一縣為主體，兼含其他五縣部分地區(qū)拼組建國。
《國除詔書》可以彌補(bǔ)正史文獻(xiàn)記載的空缺，為研究�；韬顕�、�；杩h及江西地域文化提供重要實證。(作者| 吳方浪沙廷江)
